存心节：“因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路14：11）
前言
在我们的文化中，骄傲一般有两层含义。第一是指傲慢；第二是指自信。比如我们常常会听到这样的话：“我为你感到骄傲！”“我骄傲我是中国人！”“我服务、我快乐、我骄傲！”……
其实这样的文化表达并不是骄傲，而是一种自信。比如今天我们也可以这样说：“身为基督徒这是我的骄傲！”但一般我们不会这样表达。其实这里的骄傲是荣耀的意思。我们会这样表达：“身为基督徒这是我的荣耀！”
但今天我们所讲的不是这一种骄傲或自信，而是傲慢！这是基于内心罪恶的表现，基于自以为义的心理，基于我比你强的意念。
我们之所以会骄傲，乃是因为不认识上帝，不将荣耀归于上帝，不满足上帝所赐给我们的恩典。这其实也是一种贪心。
4月12日 / 星期日
骄傲的纠缠之手
所谓纠缠之手，乃是说骄傲有千百个触手，这些触手将我们紧紧地抓住，让我们无法自拔。这些触手就是人的自私、贪心和自满。
1.路锡甫的骄傲与基督的谦卑
“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。’”（赛14:12-14）
“你们当以基督耶稣的心为心：他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:5-8）
根据圣经的记载，路锡甫是侍立在上帝宝座前的基路伯，所以他的位分是极高的，他乃是天使长。所以他的内心起了骄傲，他不满足于现在的位分，他想要与上帝同等。于是骄傲在他心中蔓延，在天上就有了争战。这场战争也蔓延到我们这个地球上。
而基督虽然本与上帝同等，却甘愿降卑，成为奴仆的形象，顺服上帝，以至于死在十字架上。所以基督的谦卑与撒旦的骄傲形成了强烈的对比。其实这也是一场善与恶的斗争。这场斗争正在我们每个人的心中进行，要看我们如何选择！
2.夏娃的骄傲
“蛇对女人说：‘你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。’于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3:4-6）
夏娃之所以犯罪，乃是因为她宁愿相信蛇的话，而不相信上帝的话。她之所以相信蛇的话，乃是因为她内心的骄傲。因为她不满足上帝给她的身份和能力，她想要与上帝同等。她内心的嫉妒与骄傲使她否定了上帝的话，并引诱她丈夫也犯了罪！
3.不要爱世界
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”（约一2:15-17）
这里圣经谈到了世界上的三大情欲：“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲。”这三大情欲乃是骄傲的纠缠之手，时时刻刻纠缠着我们，在我们的内心挣扎。但我们却不要爱世界和世界上的事，而是要遵行上帝的旨意，乃是永远长存。
问：请扪心自问：我有多骄傲？这份骄傲会如何影响我与上帝和他人之间的关系？
答：我有多骄傲这个问题只能我们自己回答。但这个骄傲会影响我们和上帝以及他人的关系。骄傲影响我们和上帝的关系，比如：骄傲会让我们自以为义，自以为富足，看不到自己的缺乏，就会让我们远离上帝，使我们不再信靠上帝，也不再感恩……。骄傲影响我们和他人的关系，比如：骄傲的人就看不到自己的错误，只看到别人的错误，就不能彼此认错，彼此和好；骄傲的人也不愿意主动与别人和好；骄傲的人会看不起别人……。
4月13日 / 星期一
认识自己
只有一个省察己心、认识自己的人，才能避免骄傲。因为他认识自己是一个罪人，是不配的，是软弱的，认识到一切都是上帝的恩典和赐福，并且看别人比自己强，那么他就会远离骄傲，学习耶稣的谦卑。当然，只有圣灵才能使我们认识自己（约16:8）。
1.两个人的祷告
学课说：两个人到教堂祈祷。其中一位是受人尊敬的长老，在礼拜开始前，他站在前面，让会众都能看到他。他大声祈祷，感谢上帝赐给他所自认的良善。另一个人，一个社会边缘人，站在教堂的最后面。罪孽的担子重重地压在他的双肩上，他因泪水而模糊了双眼。在教堂的角落里，他跪倒在地，绝望地低语：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人！”
耶稣也在圣经中说：“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18:9-14）
很明显，法利赛人的祷告是自以为义，自认为自己比税吏好，这乃是因为不认识自己。其实法利赛人并不比税吏好，因为两个人都是一样，都是罪人。虽然法利赛人在行为上或许比税吏做的更好，但他却没有认识到这是上帝的恩典，他认为这是自己的行为做出来的，并且以自己的行为自夸炫耀。而税吏却认识到自己是个罪人。所以从这个角度来讲，税吏倒比法利赛人更为义。
我们今天可能也像这个法利赛人一样，自认为自己比别人做的更好，因此就沾沾自喜，甚至拿别人和自己比较，然后在心中骄傲地说：“我比你强！”其实我们都是一样，因为圣经说：“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）我们要认识到，一切都是主的恩典（林前4:7）。
2.自高的与自卑的
“因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18:14）“因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:5）
在天国看来，那真正的伟大和高升，乃是谦卑！我们总要认清自己，学习谦卑。因为我们不能使自己高升，而是上帝使谦卑的人高升。
那我们怎样才能认识自己呢？预言之灵说：“要真正认识自己，只有一个方法，就是仰望基督。人之所以觉得自己的公义了不起，就是因为不认识基督。”《基督比喻实训》13章26段
问：你上一次感受到上帝的恩典是什么时候？（的确，我们应该每天都感受这份恩典。）我们也应该以恩典待人。现在就花点时间祷告，求上帝使你在祂的大能手中谦卑，愿祂在适当的时候高举你。
4月14日 / 星期二
摩西，谦卑的仆人
这一天是谈到了摩西。我们都知道上帝对这位伟大领袖的评价：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）
但摩西却不是一个不学无术的人，而是当时最强大国家的王子。埃及在当时是最强盛的时候，而摩西有望成为下一任法老。圣经这样说：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”（徒7:22）
摩西无论在政治、军事、以及文学上，都是极其出色的，但他却对法老的王位无动于衷，而是选择了一条多苦多难的道路，就是和上帝的百姓以色列人同受苦难。“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11:24-26）
其实摩西刚开始的时候还是非常的骄傲，因为他自认为自己有能力可以拯救以色列人，所以就一拳把埃及人打死了。但摩西的鲁莽使他看到了自己的软弱，这是上帝允许的。上帝使他逃到旷野，在那里以四十年的时间来培养新时代的领袖，直到他“极其谦和，胜过世上的众人。”
有人以为摩西不需要这么长的时间来学习温柔谦卑，并认为上帝完全是在浪费时间。但我们要知道培养一个人是不容易的，一个人本性的改变乃是奇迹，更何况摩西所做的工作是那么的伟大和艰难。如果摩西只是像一般人一样的谦卑，那么他无法胜任这个工作。所以上帝培养他，使他胜过众人。
因为在接下来四十年的旷野生活里，摩西要面对严峻的考验。摩西忍受着一群悖逆的百姓长达四十年之久，百姓的悖逆让他怀念在旷野牧羊的安静生活。甚至连上帝都不耐烦（来3:10，17；参：赛1:14；耶15:6；），何况摩西呢！
问：回顾你的人生。如果有人要形容你，他们会用“谦卑”或“柔和”来形容你吗？为什么？事实上，我们的内心和单靠自己都无法使我们真正谦卑。罪是我们生命的一部分，所以我们才如此需要耶稣。请聆听或阅读赞美诗〈我宁愿有耶稣〉（编注：新版赞美诗第416首）的歌词，并思考歌词与摩西的生平以及你自身的经历有何关联。
答：就算别人说：“你很谦卑或者温柔”，我也觉得自己配不上这个词。
4月15日 / 星期三
最严重的冒犯
这个最严重的冒犯是冒犯上帝！因为骄傲使上帝不能拯救我们，因为骄傲使我们不认识自己的罪，我们既不承认自己的罪，上帝怎能拯救我们呢？这就是不得赦免的罪！正如预言之灵告诉我们的：“没有什么比骄傲自满更得罪上帝、更危害人类的了。在所有的罪中，这是最没有希望和最不可救药的。”《基督比喻实训》13章14段
学课谈到了门徒与耶稣的经历：“门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。耶稣说：‘外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服侍人的。是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。’”（路22:24-27）
我们可以想像，门徒跟随耶稣三年半之久，按理来讲，他们应该已经学习了耶稣的谦卑柔和，可是他们还在争论谁为大。这不是对他们的夫子——耶稣的冒犯吗？
耶稣回答了他们的话：年幼的和服侍人的，并且说：“我在你们中间如同服侍人的”。仔细想想这句话：比他们都大的耶稣在他们中间如同服侍人的，而他们还在争论谁为大。所以什么是大呢？
今天，我们身为基督徒，我们自称是耶稣的门徒，可是我们像耶稣吗？我们是否像祂的柔和谦卑？是否像祂一样的服侍人？是否像祂一样顺服上帝？是否像祂一样怜悯人？我们今天的骄傲，就是对耶稣最大的冒犯！
问：若你意识到惟有上帝能从你灵魂中除去骄傲与自私，请立即停下脚步，献上这段祷告：“主啊！求祢接纳我的心，因为我自己无力奉献它。它是祢的产业，求祢使它保持纯洁，因为我无法为祢保守它。求祢塑造我，陶冶我，把我带到纯洁的气氛中，使祢爱的泉源能充满我的心。”—怀爱伦，《基督比喻实训》，原文第159页。
4月16日 / 星期四
定睛看祂
我们自己是没有能力的，我们只有定睛仰望耶稣，我们才能学习谦卑。耶稣说：“我在你们中间如同服侍人的。”（路22:27）想象一下，当门徒都在追求高位，追求属世的荣华，追求高人一等时，而耶稣在他们中间如同服侍人的。这是一种责备和讽刺！
我们知道，耶稣来到我们中间，“不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）祂“周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人。”（徒10:38）“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9:36）耶稣的人生乃是服务的人生。
耶稣呼召我们来效法祂的样式：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）保罗也呼吁我们效法基督：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:3-5）
所以弟兄姊妹，当我们仰望主的时候，我们就看到了谦卑、怜悯、饶恕、接纳、医治、赦免、服务、顺从……；当我们看到主的时候，就看到了自己的软弱有罪，圣灵就责备我们的心，让我们悔改重生了。
问：现在就花点时间亲近祂。带上你的圣经、笔和笔记本（或纸），找个安静的地方—或许可以走到户外。祈求上帝软化你的心，向你说话。逐字逐句写下〈诗篇〉第138篇。在书写时不妨思考：哪些词句特别触动你？
答：对我特别触动的有这两节，特别是后一节。“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”“耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。”（诗138:3，6）
4月17日 / 星期五
讨论问题
1.请阅读太23：12；诗25：9；诗149：4和雅4：6，10，这些经文对骄傲与谦卑有何见解？
答：太23：12谈到上帝要使骄傲的人降卑，谦卑的人升高。诗25：9谈到上帝要将祂的道赐给谦卑的人，谦卑的人可以明白真理。诗149：4谈到上帝要将救恩赐给谦卑人。雅4：6，10谈到上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人；并且谦卑的人要获得喜乐。
2.诚实地思考：你上次“炫耀自己的美德”是什么时候？这如何影响了你与上帝的关系，或影响了那些你炫耀时在场的人？
答：自我省察吧……
3.为了在上帝面前谦卑自己，从而加强你与祂的同行之路，你需要在生活中做出哪些改变？
答：祈求圣灵感动我们的心，让我们省察己心，并在每天思想耶稣的生平，让耶稣的榜样来影响我们，改变我们。并且立定心志顺从真理。
