存心节：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前10：31）
这一课谈到了偶像崇拜，圣经在哥林多前书8-10章。因偶像崇拜而引申出了祭偶像之物，也出现了两等人：有知识的人（强壮的）和软弱的人，以及知识和爱心的关系。最后保罗以“都要为荣耀上帝而行”作为总结。只有我们以“荣耀上帝”为目的，我们的知识才有价值，我们的行为才有意义。
7月26日 / 星期日
知识和爱
“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱上帝，这人乃是上帝所知道的。论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。其实食物不能叫上帝看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”（林前8章）
在保罗的时代，偶像崇拜盛行，所以人就把祭过偶像的食物拿到集市上去卖，因此就引发出了吃祭偶像之物的问题。有知识的人认为偶像算不得什么，所以祭偶像之物也可以吃。而软弱的人认为吃祭偶像之物就等于偶像崇拜，所以他们只吃蔬菜。因此，有知识的人和软弱的人之间就形成了一些矛盾，也因此引发出了知识和爱的问题。
这一段经文保罗谈到了两等人，一等是有知识的人，一等是软弱的人。有知识的人知道“偶像算不得什么，也知道神只有一位。”（林前8:4）所以有知识的人认为吃祭偶像之物算不得什么，因为偶像本来就是虚无的，神只有一位。但软弱的人却不是这样。
保罗说：“但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。”（林前8:7）这等人被称为软弱的人，他们缺乏偶像的知识，他们的良心因拜惯了偶像而软弱，他们以为吃祭偶像之物就是在拜偶像。所以他们只吃蔬菜，不吃肉。因为当时人一般都拿肉来祭偶像，很少拿素食祭偶像，所以街上卖的祭偶像之物一般都指肉食。
有知识的人认为偶像算不得什么，所以就在偶像的庙里吃喝。倘若软弱的人看到他们吃祭偶像之物，软弱的人就会以为基督的信仰和偶像崇拜是相通的。所以，软弱的人信仰就混乱了，就因他们跌倒了。而有知识的人又不愿意迁就软弱的人，不愿意为了他们而放弃吃祭偶像之物，所以他们中间就形成了矛盾，有了隔阂。
保罗谈到了知识和爱的关系。倘若知识缺乏了爱，那么知识就没有价值，也不能造就人。 所以，真正有知识的人，也是有爱的人。而真正的知识是体会软弱之人的软弱，不求自己的喜悦，只求造就他人。保罗说：“若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。”（林前8:10-12）
保罗以身作则说：“食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”（林前8:13）保罗说这话不是极端，而是表现出了他对弟兄深切地爱。这才是真知识，也是真正认识主的人所应该有的表现。因为凡事都可行，但不都造就人（林前6:12；10:23）。
问：保罗认为，如果没有爱，知识可能会成为坏事（林前8）。在什么情况下，没有爱的知识是坏事？
答：无论在什么情况下，没有爱的知识都是坏事。无论从信仰的角度，还是从世人的角度，都是如此！打个比方，倘若我们很有才华，但却缺乏爱，我们就会骄傲，炫耀自己。我们也会批评论断他人，而标榜自己。从世人的角度来说，如果没有爱，学历越高，知识越多，那么他犯的罪也更大。因为他利用自己所学的知识来犯罪，却不造福国家造福人民。因为他缺乏爱。
7月27日 / 星期一
无私的爱
“我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？假若在别人，我不是使徒，在你们，我总是使徒，因为你们在主里正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人就是这样分诉：难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？”（林前9:1-6）
这一个部分保罗谈到了他的权力，但他没有用自己的权力。因此学课里面说的是“无私的爱”。所以学课说：“乍看，保罗在〈哥林多前书〉第9章为自己使徒的身份辩护，似乎与先前关于知识和爱的讨论毫无关联。然而，我们不可忘记，圣经最初并非分章写成。保罗在〈哥林多前书〉第9章的教导与前面的内容并无脱节。事实上，〈哥林多前书〉第9章提供了一个实例，是讲到基督和弟兄的无私之爱。为了爱，保罗放弃了一些权利。”
首先，保罗谈到他的身份是“使徒”，而且见过耶稣。所以可见保罗的身份是很大，因此他有很大的特权。他有权柄靠福音吃喝，不用亲手做工；他有权柄娶妻生子，但他没有；他的权柄和彼得一样，当他放弃了这些使徒的权柄。为什么？乃是因为爱。学课说：“无私的爱”。
所以，保罗在林前第九章虽然在谈论自己的特权，但其实是在给哥林多教会有知识的人做榜样，是在教导他们。知识只有在爱中才有价值，知识虽高，但若没有爱，反而是叫人自高自大，是叫人跌倒了。所以，保罗所作的，乃是为福音，是为荣耀上帝。
最后保罗说：“我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9:19-23）
问：有哪些事或许是你可以做的，但为了更有效地为主作见证，最好还是放弃它們？
答：问答题是保罗放弃特权的写照，保罗为了拯救灵魂，他宁愿放弃自己的权柄，向什么样的人就做什么样的人。同样，我们在生活中也有很多可以用的权柄。比如我们的邻舍得罪我们，我们有权柄跟他辩论，甚至打官司，但却误表了福音，所以这样做真的有意义吗？我们有很多特权，我们为对的事情而辩论，坚持自己的看法，我们可以起诉打官司，我们也可以不饶恕别人，这都是我们的特权，但于福音有益吗？
7月28日 / 星期二
以史为鉴
“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:1-12）
这一个部分是谈到以色列人的历史，借此教导哥林多教会的信徒。以色列人享有着无上的特权，因为他们是上帝的儿女。摩西说：“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。”（申7:7）上帝偏爱以色列，所以拯救他们脱离埃及，不是因为他们强大，反而他们在万民中是最小的。同样，我们在世上也是软弱的。
很多人认为以色列人犯了很多的罪，并以为如果是自己处在以色列人的时代，绝不会犯罪。但保罗却以以色列人的历史警戒哥林多教会，可见哥林多教会也有人犯同样的罪！所以保罗说“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”什么是“自己以为站得稳的”？也就是自认为自己不会向以色列人一样犯罪的。
保罗谈到了五样罪：贪恋恶事，就是贪恋罪恶、拜偶像、奸淫、试探主、发怨言。保罗以这些罪来警戒哥林多教会，可见哥林多教会也存在这些问题。
问：圣经说，上帝不会让我们遭受超过我们所能承受的试探，“在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）那么，为什么我们仍然很容易就陷入罪中呢？
答：因为我们留恋罪恶，如果我们倾向罪恶，不立志远离罪恶，那么，我们还是会犯罪。另外，太过于自信，不警醒祷告，也会犯罪。
7月29日 / 星期三
警戒偶像崇拜
“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。我好像对明白人说的，你们要审察我的话。我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有份吗？我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭上帝。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？”（林前10:14-22）
保罗在此劝勉哥林多教会要逃避拜偶像的事，和他之前劝勉他们逃避淫乱的事一样（林前6:18）。因为在第一课的时候我们就学习过，哥林多城是一个充满淫乱与偶像的地方。所以哥林多教会也受到周围环境的影响。
保罗将拜偶像与圣餐作了一个比较。保罗谈到，我们是属于基督的，我们吃圣餐的饼和杯乃是与主相交。而偶像崇拜乃是与鬼相交。所以保罗说：“我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。”
保罗所说的吃鬼的筵席，乃是指参加偶像崇拜，就是在偶像的庙里参加偶像的礼节和活动。所以，保罗所说的并不是不能吃祭偶像的食物，而是不能参加偶像的礼节。
问：偶像不一定是石像。我们可以将任何东西当成偶像。在你的生命中，是否有什么偶像，是你需要远离的？
答：属灵的偶像有很多，只要我们爱这个超过了爱上帝，那么这就成为了我们的偶像。比如，我们以自己为偶像，我们以自我为中心，因此，我们自己就是自己的偶像。
7月30日 / 星期四
克服偶像崇拜
“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说：‘这是献过祭的物’，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。不拘是犹太人，是希腊人，是上帝的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”
这一个部分是谈到了属灵的偶像。正如保罗所说的，凡事都为荣耀上帝，并求众人的益处，也就是爱神爱人。
学课引用了两处的圣经：可10:17-22；12:28-31，这两处经文分别谈到了青年财主的故事，和耶稣谈到律法中最大的两条诫命，就是爱神和爱人。
青年财主不愿变卖财产分给穷人跟从耶稣，可见他爱钱财过于上帝和邻舍，所以学课说钱财就是他的偶像。耶稣让他变卖所有的正是在帮助他放弃偶像，因为耶稣知道他真正的需要。
因此保罗也说：“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”又说：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。不拘是犹太人，是希腊人，是上帝的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”
保罗所说的凡事都可行，就包括了我们生活中所有的事情，即便是正确的事情，也要考虑对别人有没有益处，能不能荣耀上帝。即便这个事情是对的，没有错，但若让弟兄软弱跌倒，那么宁愿放弃自己的权力不去做。这样，就是不求自己的益处，而求众人的益处，就是爱人如己了。
比如保罗说：“凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说：‘这是献过祭的物’，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。”
虽然对于有知识的人，他们知道偶像算不得什么，所以吃祭过偶像的食物也没关系，但为了不使软弱的人跌倒，宁愿不吃。保罗说，不是为你的良心，而是为他的良心。因为虽然你的良心觉得无亏，看他的良心却软弱了。
所以，我们若一意孤行，只在乎自己的感受，却不在乎自己的影响，那么我们就是在以自己为神，把自己当成偶像了。但圣经却告诉我们，无论做什么，都要为荣耀上帝，并为众人的益处。
问：你可以怎样培养自己更深地爱人如己？
答：多思想耶稣的十字架，越认识耶稣对我们的爱，我们也才能更多地爱人如己。
7月31日 / 星期五
讨论问题
1. 根据保罗的说法，成熟基督徒的行为有时会阻碍不成熟基督徒的成長。想想可能发生的这种情况。为什么爱上帝胜过一切、爱人如己的原则，是应对这项挑战的唯一途径？
答：因为只有爱人，才能让我们甘愿放弃自己的特权。免得不明白的弟兄姐妹看到我们的行为，因为不理解而跌倒。所以，多思想上帝的爱，并理解弟兄姊妹的软弱，我们才能不关注自己。
2. 有哪些偶像，即使是基督徒，在不小心的情况下，也会将其当成崇拜的对象？有哪些即使是好的事物，也会变成偶像？此外，你如何知道你非常在乎的东西是否变成了偶像？
答：比如传福音，我们认为这样传福音比较好，而别人认为那样传福音比较好，因此就产生了冲突，但我们有坚持自己的意见，因此教会就有了矛盾，这样反而成了我们的偶像。再比如，特别恭敬哪位传道人，甚至当成了偶像。
3. 保罗说他是攻克己身，叫身服他，恐怕他传福音给別人，自己反被弃绝了（林前9：27）。根据本周的学课，思考什么會使一个人失去传福音的资格？
答：人人都可以传福音，特别是有知识的人，能够更好的传福音。但如果有知识的人自高自大，认为比别人懂的多，反而失去了传福音的资格。因为传福音最重要的就是爱，是爱人的心。
4. 在〈哥林多前书〉第10章，保罗谈到偶像崇拜的危害，并说：“你们要逃避拜偶像的事。”（林前10：14）为什么偶像崇拜如此有害？
答：以属灵的角度来说，属灵的偶像会使我们以自我为中心，总考虑自己的得失。渐渐地会让我们对天国失去兴趣，不再专注天上的事，最终会让我们远离上帝，跌倒在撒旦的网罗里。
