存心节：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”（（赛50：4）
存心节是响应了主题，我们要分享祂，因此祈求上帝指教我们的舌头，使我们知道怎么为主作见证，引领人归向主。
弟兄姊妹，我们可以想一想，在我们的生活中，我们是否反映出耶稣的荣耀呢？在我们的身上，是否能为耶稣作美好的见证呢？
分享祂，那么什么是分享呢？这个主题所指的，并不单单是讲台上的讲课，也不是单单去讲解圣经，而是指在我们的生活中反照耶稣的形象，让人看到我们就好像看到了耶稣。
所以，分享祂，是我们生活的见证，让人从我们身上看到主恩典的奇妙。但是很可惜，我们很亏欠，因为我们的品格还有很多缺点，以至于我们身边的人没有从我们身上看到耶稣。就像安息日下午谈到的葛牧师一样。
对葛牧师来说，这是一个忙碌的安息日早晨。他早早起床，为安息日学和讲道做准备，下午还要主持一系列布道会。他抓起钥匙，冲出家门，飞驰而去。
他开车穿过拥挤的城市交通，恼火的是，周六早上竟然有这么多人出门！这可能会让他迟到。“他们都要到哪里去？”突然，一辆不知从哪里冒出来的车，插到他前面。他猛踩煞车，气愤地挥舞着拳头，对着司机大吼。
葛牧师终于到达教堂了。不久后，他站起来准备讲学课，目光扫过学员，最后落在一张似乎熟悉的脸上：他正是廿分钟前让葛牧师怒火中烧的那位司机。
后来，当一位教友介绍这位司机是一位非复临信徒，今天来教会是为了探亲时，葛牧师再次意识到，无论是与熟人还是陌生人互动，每一次接触都应该充满来自与上帝亲密关系的爱。
6月14日 / 星期日
从泉源满溢而出
分享耶稣并不是我们故意为之，不是我们努力所做出来的，而是主的恩典在我们里面满溢出来的，主的恩典在我们身上所自然流露出来的。我们领受了主的恩典，在我们里面改变我们的生命。那么自然而然的，我们就会去分享主的恩典。
学课首先谈到了大使命。耶稣差遣我们往普天下去，使万民作主的门徒，给他们施洗，归在父子圣灵的名下。并且凡主所吩咐我们的，都教训他们遵守，主就常与我们同在，直到世界的末了。这是耶稣在升天之前所留给我们的大使命，让我们往普天下去传扬福音，去见证耶稣，去分享祂。
但很多时候我们会退缩，我们认为自己不会去分享。比如让我们站在街上去给别人传福音，或者让我们站在讲台上讲课，可能不会说自己做不到，自己不行。但学课谈到了什么是真正的见证。
弟兄姊妹，什么是真正的见证呢？并不是站在讲台上讲课，而是在我们的生命里活出耶稣的形象。怀师母曾经说过，她说最好的讲章就是我们的生活。所以，我们每个人的生活都是一篇讲章，都是一个见证。
在大使命当中，耶稣也吩咐我们让众人做祂的门徒。那么，什么是门徒呢？这是一个非常重要的问题！我们可以扪心自问：“我是耶稣的门徒吗？”耶稣的门徒应该是怎样的？
耶稣曾经对腓力说过一句话，耶稣说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？”（约14:9）那么弟兄姊妹，我们是否认识耶稣？是否像耶稣呢？
在教会里的所有人，都自称是耶稣的门徒。就好像十个童女的比喻一样，无论是聪明的还是愚拙的，都自称是纯洁的基督徒。以童年来代表纯洁。但是却有五个是愚拙的。什么是愚拙的？就是有灯没有油。什么是有灯没有油呢？就是单单明白圣经，却没有重生。没有因真理而改变，没有想耶稣的品格。那么，这样的基督徒，乃是有名无实的基督徒。
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）
这里圣经是什么意思呢？就是自称是跟随耶稣的，也明白圣经，可是却是作恶的，没有好行为。没有品格，也没有重生。所以并不像耶稣。
学课谈到了早期教会是如何为主作见证的，首先谈到了使徒行传1:8节，圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，你们要在耶路撒冷，直到地极，作我的见证。所以，学课首先谈到了圣灵。因为圣灵使我们明白主的爱，圣灵赐给我们恩典，让我们能为主作美好的见证。
另外还有使徒行传4:13节：“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。”所以弟兄姊妹，他们看到使徒的行为，就认明他们是耶稣的门徒。
另外在使徒行传4:20节，使徒说：“我们所看见所听见的，不能不说。”这里使徒就谈到了这是他们亲身经历的。所以弟兄姊妹，什么是见证呢？就是在我们的生活中表显基督。如果我们没有经历，而只是一种理论知识的话，那么我们所作的见证就缺少生命。而真正的见证，乃是我们亲自经历，亲身体会的。正向使徒所说：“亲眼见过，亲耳听见的。”
所以弟兄姊妹，这就是从泉源满溢而出。当我们看到一个泉源，倘若这个泉源缺少水，它就不能流出来。那么，倘若这个泉源的水涌流不绝，它就会自然而然地溢出来，滋润田地。同样的，我们反省一下自己。我们是否每天不断地领受主的恩典，是否不断地去认识主的爱，认识的更深，更明白呢？倘若我们是缺乏的，又怎能为作作见证呢？我们所作的，只不过是人的血气，用我们的方法和智慧，这乃是无用的。
耶稣告诉我们，我们要像葡萄枝接在葡萄树上，不断地领受恩典，我们才能自然而然地，控制不住地要去作见证。我们可以想一想，我们刚信的时候，九几年的时候，那时候你会控制不住地要去传福音，你如果没有传福音，就会感觉非常的不自在。所以，你一定要讲，一定要传。这一种的感动，就是从内心发出来的。不是勉强，是从内到外满溢出来的。
我们说现在福音很难传，以前我也和大家一样是这样的认为，但学习了这一课之后，我认识到不是因为现在福音难传，而是因为我们不冷不热，是因为我们现在没有与主连接，对主的爱认识的不够深刻，没有从主那里领受更多的恩典。所以我们说福音很难传。但如果我们今天能发起热心，也一定能够把福音传出去。当然，逼迫也会兴起来。因为哪里有复兴，哪里就有逼迫。
我们老底嘉教会所缺少的，不是知识，而是信心。当我们与主连合，从主那里领受了恩典，那么我们就会满溢出去。
问：现在就花点时间祷告。祈求上帝赐给你勇气，求上帝引导你到那些你可以勇敢见证的对象那里去；也祈求上帝赐予你智慧，让你知道何时该开口，该说什么。请读约一4：7-11，并为这样的爱祷告。
6月15日 / 星期一
不强迫但充满力量
学课首先谈到了耶稣的传道，并且让我们思考，为什么耶稣的传道是充满力量的？答案乃是因为耶稣心里充满了对人的爱。是爱在激励着耶稣，给予耶稣力量。圣经说：“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9:36）
同样的弟兄姊妹，上帝在我们里面的爱也应当激励我们，让我们感受到引领人归向祂、认识祂真理的重任。圣经说：“原来基督的爱激励我们。”（林后5:14）
保罗感觉到他传福音的重任，他说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9:16-17）
学课也谈到了耶利米：“我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20:9）
弟兄姊妹，这就是我们分享祂的力量。如果不讲，我们就感觉非常的难受。如果不讲，我们就感觉自己有祸了。我们有这一个责任，有这一个重担。因为我们看到人在灭亡当中，如果不传福音给他们，他们就要灭亡了。所以，我们感觉对不起他们，我们感觉有这样的责任，应当把福音传给他们。
学课说：你是否曾在人群中注视陌生人的脸孔，并思考永恒，想知道他们是否认识耶稣？你是否曾感受到心中涌起的，那份只可能是来自上帝对陌生人的爱？上帝在我们里面的爱促使我们感觉到肩负着引领人归向祂的重任。
另外，学课谈到了上帝从不强迫人。祂不强迫亚当和夏娃，也不强迫挪亚时代的人，祂也不强迫以色列百姓。但是祂邀请我们来跟从祂。祂从不强迫任何人，但是祂也从不放弃任何人。所以弟兄姊妹，我们也不强迫别人，但是我们也不放弃别人。我们以主的爱去爱他，把福音传给他。
我们岔开一个话题，就是背道的教会有一个特征，就是强迫人的信仰。基督的信仰是不强迫人的，但是撒旦的精神是强迫人的。所以，背道的基督教的特征之一，就是强迫人的信仰。在启示录的第十三章谈到了两个兽，它们都是强迫人们的信仰。特别是第二个兽，从地中上来的那一个兽，它要强迫全天下的人去敬拜兽，接受兽的印记。凡不接受兽印记的，都不能做买卖，甚至于被杀害。但是，他们还以为是在为上帝大发热心呢。所以，我们可以看到，虚假的信仰，是强迫人们的信；而耶稣的信仰，是不强迫任何的人，但是祂不放弃任何的人。
问：阅读彼后3：18。你在恩典和知识上有哪些成长？这在你与周遭之人的互动中是如何体现的？
答：彼得勉励我们要在恩典和知识上有长进。那么，我们是否有长进呢？从哪里可以看出来呢？就是从我们身边的人的身上，他们对我们的反应，他们对我们的评价等等。可以看出来我们到底有没有长进。
6月16日 / 星期二
分享耶稣的秘诀
虽然我们分享耶稣是发自内心圣灵的感动，是恩典的满溢，但是我们也需要一些方法。比如学课谈到了我们分享福音的对象是谁，因为对象不一样，那么采用的方法和方式也不一样。所以，我们要知道该怎么样对别人讲说福音。
“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）这里圣经就告诉我们，让我们常作准备，如果遇到这样的情况，该怎么样来回答。正如我们的存心节所告诉我们的，求上帝赐给我们受教者的舌头，使我们知道怎样用言语扶助疲乏的人。那么这里也告诉我们，要以温柔敬畏的心回答各人。
保罗谈到了他传福音的方法：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9:20-23）
所以弟兄姊妹，我们可以看到，保罗面对不同的人，有不同的做工的方法。所以，我们在面对不同的人时，也该有不同的做工的方法。
比如保罗在给犹太人做工的时候，那么他是怎么样来传扬福音呢？对犹太人，保罗就不能够先讲耶稣是基督，而是要先给他们讲先知的预言，先给他们讲旧约的圣所的制度，杀羔羊献祭，还有先知书上的预言，然后再引向耶稣的身上。但是给外邦人是怎么做工呢？向外邦人是恰恰相反的，向外邦人是先证明耶稣是基督，然后再给他们讲旧约的先知书，再给他们讲圣所献祭的制度。所以弟兄姊妹，我们就可以看到，对于不同的人，做工的方法也是不一样的。我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。不能够一成不变，而是要多样多变化。
那么学课谈到了七个秘诀：
（1）慢慢了解对方，花时间建立友谊。你的热情、友善和真诚的关心（展现你的“可爱”之处）会帮助他们归向上帝（有些人称此方法为“友谊布道”）。
（2）祈求圣灵感动对方的心，祈求上帝赐给你与他们互动的合适机会。
（3）寻找自然的方式，分享你自己的信仰经历，或提出要为他们祷告。祈求上帝赐给你既大胆又温和的接触方法。
（4）想办法让你的新朋友与教会里的其他弟兄姊妹建立联系，让他们体验到教会大家庭的关爱。参加社交活动或小组查经都是不错的跟进方法。
（5）为你的新朋友可能遇到的具体需要或疑问祷告，并寻找机会向他们展示圣经如何在我们的生活中提供安慰、建议和指引。你可以先分享一个圣经应许或回答一个问题，这会开启更深入的讨论，而你也要为这些讨论祷告。
（6）总有一天，你会想问你的朋友是否愿意更进一步（例如查经，最终接受洗礼）。不要操之过急，但也不要拖延，要为此祷告！
（7）我们的行为应当揭示我们属于谁。我们对待他人的方式意义非凡。当我们的品格被塑造得像祂（圣化）时，我们就能吸引所有人归向祂。
6月17日 / 星期三
误入歧途的孩子
这一个部分是谈到了上帝的爱，上帝对罪人的爱，从这一个方面来谈到，我们要去爱那些迷失的人。所以这一个部分，是让我们学习上帝对罪人的爱，让我们去把福音带给我们身边的人。
学课首先谈到了一个经历，就是有很多小孩子，他们是在教会中长大，但是长大后却离开了教会。当然这样的情况也是有很多，有很多孩子长大后就放弃了信仰。那么学课谈到了一个孩子，就是以法莲。以法莲是上帝的儿子。本来是非常强大的一个支派，但后来却离弃上帝去犯罪。学课给出了两处圣经，谈到了以法莲的罪恶。
“以法莲亲近偶像，任凭他吧！”（何4:17）这里谈到以法莲的罪是拜偶像。另外在何西阿书第七章，谈到以法莲的罪是强暴。有贼和强盗。并且，他们的官长与百姓的罪同流合污。官长并没有因为百姓的罪而心中忧伤，施行审判，反而因百姓的罪而高兴。就说明官长和百姓一样，同流合污。
耶和华如此说：“在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”（耶31:15）这里谈到拉结哭她的儿女。这里的圣经是以以法莲为背景，因为以法莲的罪导致上帝的责打，所以拉结哭她的儿女。
以法莲是谁的儿子呢？乃是约瑟的儿子。约瑟又是谁的儿子呢？乃是拉结的长子。所以拉结哭她的儿子，乃是指着以法莲。同时也表现出了每一位做母亲的，他们的儿女啊远离上帝之后，他们的内心也是非常的伤痛。
但上帝却谈到以法莲后来要悔改。圣经说：耶和华说：“以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他；所以我的心肠恋慕他；我必要怜悯他。”（耶31:20）虽然以法莲犯了大罪，但上帝仍然怜悯她，不丢弃她。说明上帝的爱是恒久忍耐的爱。虽然我们也都像以法莲一样步入歧途，但是上帝并没有丢弃我们，祂仍然深深的顾念我们，深深的爱着我们。祂要呼召我们回转，呼召我们悔改。
所以弟兄姊妹，我们就看到上帝对罪人的爱，我们也要分享祂，在世人面前分享祂，见证祂的恩典。因为我们和别人，都像以法莲一样，是误入歧途的孩子。他们好像羊走迷，偏行己路。因此，我们需要把福音传给他们。
问：知道这是上帝对拉结因以法莲的悖逆而感到痛苦的回应，这使你对那些远离主的人有何感想？这给你带来了怎样的挑战或鼓励？
答：挑战就是指我们要出去传福音，鼓励是指我们的工作不是徒然的，上帝他是不丢弃罪人的。
6月18日 / 星期四
把他们带回
这个部分是以上帝拯救我们的经历，然后我们再去帮助别人。上帝把我们带回的经历，我们再去把别人带回。
所以弟兄姐妹，我们可以想一想，在我们灰心软弱的时候，我们是怎么样刚强起来呢？我们是怎么样又和上帝建立亲密的关系呢？
学课提供了一章圣经，就是撒迦利亚书的第十章，这一章的主题就是耶和华拯救。上帝拯救，上帝应许他的百姓，虽然把他们赶散在外邦，但是要把他们招聚回来，就是要再施行拯救。
我们知道，撒迦利亚做先知的时候，正是犹太人第一次回国的时候。所以，上帝把犹太人、把以色列百姓，从外邦的地方，带回了耶路撒冷。
那么，在撒迦利亚书的第十章，首先在第一节就谈到了我们要求雨，就是求圣灵。所以弟兄姊妹，我们首先就是求圣灵。然后下面是谈到了耶和华拯救。那么学课勉励我们，我们要把主的救恩带给我们身边的人，要把迷路的羊带回来，召聚回来，不要再批、不要再谴责、不要再批评、不要再评判，而是以主的爱去爱那些软弱的人，迷失的羊我们要去爱他们，要去帮助他们，要去鼓励他们，使他们能够回到上帝的面前。
在学课所引用的这一段预言之灵说到：“没有任何事物能像无私奉献的生活那样深刻地影响人的灵魂。一个充满爱心且令人喜爱的基督徒，就是福音最强而有力的见证。”—怀爱伦，《服务真诠》，原文第470页。
总之，弟兄姊妹，简而言之一句话，就是：要在我们的生活当中活出主的爱。在以弗所书3:17-19节，也是谈到我们要明白主的爱，也要活出主的爱。
6月29日 / 星期五
讨论问题
1.为什么“爱”对于任何有效的见证都至关重要？
答：因为真正的见证都是因为爱，见证就是我们爱上帝和爱人的一种外在表现。所以，一个真正有爱的基督徒，才能够有一个真正见证的人生。
2.你在何时发现：“赢得生命与上帝充满活力的同行息息相关”，这句话是正确的？
答：首先我们要明白什么是赢得生命？赢得生命就是传福音，把别人带到上帝面前，就是拯救一个人的生命，拯救一个人的灵魂。那么，与上帝充满活力的同行，就是指我们与上帝同行，那么这个同行是充满了生命，充满了活力。所以，赢得生命与上帝充满活力的同行有什么关系呢？我想这个关系，是交错的关系，就是两者是相辅相成，是交错在一起的。因为一个人如果真正的与上帝同行的话，那么他也一定是一个传福音的人，他的生命一定会是一个焕发出影响力的生命。而正是因为他的生活能够影响别人的生命，能够帮助别人去悔改，那么他才能够与上帝同行。所以弟兄姊妹，一个有影响力的人，也一定是一个与上帝同行的人
3.与他人分享上帝时，是否需要一些基本知识？如果需要，这些知识是什么？
答：当然需要基本知识，这基本知识就是耶稣基督并祂钉十字架。我们要明白耶稣为什么钉十字架，要明白耶稣降世为人，道成肉身，在世上三十三年半的人生，最后为我们走上了十字架，担负我们的罪而死在十字架上，第三天复活，如今在天上作我们的中保，作我们大祭司。所以，这一个救恩我们要明白，这乃是是我们的基本知识。
4.当你要为非信徒讲解圣经时，你会从哪里开始？你最初的重点是什么：证明某些教义，还是邀请他们认识耶稣？
答：我觉得两个地方比较合适。第一，就是认识上帝的创造。从创造使他们可以认识到有一位创造天地的真神。第二，就是从四福音。让他们可以认识耶稣。第三，就是预言。通过讲解预言的应验，使他们可以看到圣经的准确和真实性。当然不是证明这个教义，而是证明耶稣是救主，邀请他们来信靠耶稣。
5.唱或听赞美诗〈我蒙救赎〉（506赞美诗第200首），并反思你宣扬福音的方式。
